與紐西蘭毛利人的文化交流

文 · 攝影 / Badagaw

今年夏天跟公司請了三個星期的假，與家人一起逃離炎炎夏日的台灣，到紐西蘭避暑。不是去旅行，而是一趟與紐西蘭毛利人的文化之旅。在這一趟旅程當中，我們拜訪了文化傳承的工藝師以及透過當代手法表現的藝術家。

顏色和形狀塑造了食物的符號

前往 Wintec 的路上會有很多塗鴉牆，這是其中之一。

在某一天的行程安排中，我們會面了當地嚮導的親戚，Toni Herangi ，嚮導跟我們說因為他們彼此都很久沒有見面了，也剛好有這個機會可以過來一趟她在 Wintec 的工作室，剛拿到媒體藝術碩士學位的她，她的作品將會在漢米爾頓的一間咖啡廳展出，我們有幸在展出之前能夠先看到她的作品。

此幅所畫的是魟魚，Toni 分享小時候居住在海邊的回憶。

Toni 說過去的傳統烹飪方式會利用陽光的溫度悶熟食物，我看著畫作的顏色想像著她所說的話，畫作的顏色讓我感受到晨曦到日落的光彩變化，又如同未熟到熟透食物外觀顏色的變化。

她的作品談及的是她的兒時記憶，我們詢問這些圖紋代表著的是什麼，她說是食物，因為小時候生長環境的地方鄰近海邊，小時候與家人在河邊或是在海裡捕撈的虹魚、比目魚、魩仔魚、貝類等成為她作品的靈感來源。而其他畫作則是地瓜、芋頭，利用色彩及排列的方式表達，透過將食物因連結著她腦海美好的記憶，轉化在畫作中，也感受到全是毛利文化食物的另一種詮釋。而另外一個層面她所要傳達的是，因為食物的養分來自於土地，而我們更應該重視土地的環境生態，更要保護我們所生長的土地。

有著地瓜、芋頭、貝類等的抽象表達，我們在她未解釋前猜了幾幅，圖紋的變化讓我覺得很像自己族群（排灣族）的圖紋。

環環相扣 織彼織此

除了與當地文化的交流以外，我們自己也舉辦了三場的工作坊，教育、音樂、藝術，而我負責的是藝術工作坊，從大學就一直關注在工藝，在前往紐西蘭前，我教家人編織草蓆的基礎，但是後來又覺得是不是應該帶一點不一樣的編織技術與當地交流，因為看了幾個資料發現當地很少用環的技法，之後我改成教大家編手環。編環的技巧在台灣的原住民的工藝品當中很常看到，且不同族群有各自的編環技法。

與大家介紹「籐」的植物特性。

像在跳芭雷舞地教大家如何編織手環。

因為自己頭一次教這麼多人如何編織，而我所教導的學生背景幾乎沒有碰過關於這類的活動，對我而言也是一大挑戰。家人紛紛成了小幫手在旁協助我，在編環的教學中，有人會因為學不下而放棄，到後面我們將他們所編一半的手環完成。會後，我們詢問大家覺得這堂課的感想，他們都一致認為「因為語言使用的不同，在翻譯上所選的單字使用也有所不同，導致在學習上很困難。」

工作坊後，緊接著的是最令我期待的活動，就是與當地的工藝師學編織的課程，換成我們學習了，老師將教室佈置的就像來到一個工藝殿堂，桌上擺設的都是利用 Harakeke 的纖維所製作的成品，Harakeke 是紐西蘭作編織的材料，有點像是台灣原住民所使用的月桃、山棕。我們使用傳統的材料製作手環、頭飾、裝飾花，老師在教我們的時候，一開始我僅能先記住老師手動的步驟，再來是記下他口中所說的口訣，我體會到我們在帶工作坊時學生聽不懂的困境了，不過還好有編織的基礎，不過一會兒就上手了。

當纖維材料不夠的時候，其中一位老師正開始要處理纖維，我趕緊湊過去，因為我以為我們會先從認識植物開始學編織，不過可能時間不充裕，所以先學編織了。我坐在老師旁看著老師處理過程，鼓起勇氣問我是否可以嘗試處理？沒有想到老師很快地就答應我的要求，我小心翼翼地刮著，她說刮，是破壞纖維讓它變軟，一遍兩遍上手後，老師很有信心的交給我處理接下來的材料。在這一堂課，我們不僅學會做他們當地的編花技法，也學習他們的舞蹈，扎扎實實的文化課程，老師給我們的感受就像與家人相處那般的自然。

老師示範 Poi 的用法，Poi 在過去是毛利男生練習手腕柔軟度的工具之一，現為女生的「甩球舞」。

運用傳統材料 harakeke 製作的裝飾花。

在紐西蘭近三個星期的日子裡，進入了這塊土地之後，稍微地了解了毛利人的文化、歷史，不短不長的旅程終要結束，在離別的宴會場合中，我的腦海浮出一段話「即使我們身處不同國家，但我們同是太平洋上的南島民族，血液像河流一樣，河的盡頭匯集在太平洋，我們依舊相信著，遠方有我們的親戚朋友。」

Tongariro National Park（東加里羅國家公園） 在1990被列為世界遺產的國家公園，也是全世界第一座由原住民贈與給國家的神山，由諾魯赫伊山、魯瓦皮胡山及東加里羅山，三座火山組成，這三座對毛利人都有神聖的意義。