華麗的男子青年階級
文/ Tipus Hafay
攝影/ Tipus、Badagaw、Imay
在 Pangcah 部落裡 Selal / Kapot / Awid 男子年齡階級是重要的社會結構，在祭儀的時候所穿著的 Losid 代表階級群體，也是個人與家庭的祭儀重要關係意義。Losid 穿著的整齊度、乾淨與否也是代表個人及家族對 Ilisin 祭儀的重視度。
因年齡階級間的階級制度各部落各有不同，相對部落的男子年齡階級的 Losid 的呈現也會有明顯的差異。在過去的訪談經驗中，在早期很傳統部落社會制度的祭儀是以男性為主，所以在服飾表現上就會有階級上的差異。
我們以 kapah 所著之 Losid 在各部落所呈現的樣態，以三個部落為例介紹。
Losid 五天不洗階級分明的 Makotaay 部落
「阿美族的年齡組織是部落政治的基礎，一切公共事務，皆通過年齡階級而完成。」（阮昌鋭，大港口的阿美族）
以 Makotaay 的男子青年年齡階級為例，每四年為一階，Kapah 是從青少年入階到青年退役總共八個階級，以最小年齡為第一階，從第一階到第四階( Miafatay、Midatongay、Palalanay、Miawaway )的 Losid 是一樣的，也是 Losid 最完整華麗。
Makotaay 的傳統農耕社會裡，此四階正是青壯年適婚年齡，而在第四階開始，每往上一階就會拿掉頭飾的亮片、項鍊跟羽毛等等；第六到第八階就是以各階級為單位訂製團體服飾或 tafolod 為主，最多就只會再搭配一至兩款配件，可能是 cael 或 tafolod 。
Kacaw 說：「拿掉的配件越多責任也會越多，下面階級的弟弟會看哥哥們在祭典時怎麼做，一直到 Ｍama no kapah 畢業。」
第一階到第五階的頭飾羽毛在祭儀樂舞開始時都要放在祭場中央，由男性耆老協助青年穿戴，由祭圈內的第一階級祭圈最尾端陸續進入祭場中央，五天內祭儀前段都會看到耆老與青年的這個儀式，長輩協助戴上羽毛並觀察頭飾位置是否平衡，羽毛是否在正中央。耆老們、哥哥們也會觀察祭圈裡青年的服裝儀容，適時幫忙調整，是部落中祭儀文化傳承很重要的互動關鍵之一。
圖片來源：中研院民族學研究所專刊之十九《大港口的阿美族(下冊) 》，阮昌銳著。
祭儀就是在工作中的 Farangaw
Farangaw 的年齡階級是三年一階級，至2023年已有69個階級，入年階級後著最華麗的祭儀服飾，配戴禮刀跟斗笠，直到最後面兩個階級才會拿掉 palarikor，palarikor 是穿完腰帶後的毛線球及鈴鐺。Palarikor 是婚嫁年齡有吸引異性的功能。
目前的馬蘭部落Kiloma’an豐年祭典儀式總共有七天，第三天至第五天是Mikesi’海祭，從海邊回來後，kapah 從第五天開始到第七天，共有三天會著祭儀服飾。
「Kapah 進入階級的前三階會穿藍色長袖，第四個階級會脫掉斗笠，成年之後就會是白頭巾，沒有頭飾。」Ｍahengheng 說道。
在早期，Farangaw 的藍色長袖上衣是一直穿著的，直到現代階級團服的出現，為了要區隔各階級，就會出現不同的配件去區隔，比方頭巾的顏色、團服的樣式等等。但還是維持最年輕的三個階級必須要穿藍色長袖上衣。
而 Itokalay則會穿藍上衣及彩虹片褲，是部落中社會組織裡的行政管理組，由 Isefi’ay 集體決策再向下階級布達。
從進入階級後的第四個階級開始，依序脫下的服飾及配件是：藍色上衣、alosaysay、alofo（有一束黑色毛線）換成 kuring、palarikor。（2022 年）
Apuy 說：「Farangaw 的腰帶不分年齡，更早以前是寬的苧麻橘紅色腰帶約350cm，腰帶頭尾以夾織收尾，有流蘇鬚鬚。對折後再纏繞在腰部有固定的纏繞形式，現在多以魔鬼氈黏貼固定，方便穿戴。」
毛線球頭飾及臀飾的 Ta’man 部落
與 Makotaay 同為海岸線的 Ta’man 部落，Ilisin 第一天的迎靈規定 kapah 階級著全裝，是最華麗的一整套。而在 Ilisin 的第二天到第五天以後，kapah 的上衣就以各階層自己討論統一團服或服飾，以能呈現集體行動的階級團隊為主。
特別的是，Ta’man 部落的男子上衣是深藍色長袖，而鄰近部落烏石鼻為淺藍、宜灣為黑色，是早期經三個部落長輩討論分配後決策。
Ta’man 部落 kapah 的頭飾是以黑布頭巾纏頭，再加上二到三層頭飾。頭飾樣式是長條形，有銀飾流蘇、桃紅色橘色白色等毛線球、或錢幣等縫在紅色或桃紅色的頭帶纏繞在黑布頭巾上。頭飾的花樣依各家及個人設計，通常也會搭配 alofo 或 織布腰帶色系做整體搭配，端看個人美感喜好自由呈現。
Ta’man 部落 kapah 及 pakarong 都有配戴 singsing ，是紅色或桃紅色布片尾端有白色球數顆有的也會加上鈴鐺，以白色腰帶環繞腰部垂掛在臀部一束，祭儀樂舞時會跟著臀部搖擺。
Ｍadal 說到：「早期的白球爆多顆，鈴鐺有些家庭也是不客氣的加，後來近年來做成簡易版，就省去很多鈴鐺球球，厚變薄，甚至省去鈴鐺。」，配件樣式在各年代所著重的也會逐漸變化，都是在時間軸上的風格特徵。
以Makotaay、Ta’man 及 Farangaw 三部落之 kapah 階級祭典儀式，著傳統服飾的單品互相參照如下：
以 Makotaay 及 Farangaw 兩部落，是以入階年齡最小的階級著最華麗的服飾，再循序漸進的脱去配件或頭飾。而三個部落都有團服的出現，是為了要區隔各年齡階級，讓階級間在祭儀時的分工及執行狀況，年長的階級更易觀察及管理。另外，在現代團服的也能象徵各階級的團結意識，更有凝聚階級認同的意義。
男子片裙、片褲是基本單品，Farangaw 的彩虹片褲為長輩所著。但近年也逐漸發現各部落的男子片裙都以運動褲取代，外層再穿上片褲，實為可惜。花蓮區的片裙多以珠繡、一字繡圖樣為主，而臺東以 kapah 著片裙不著片褲，突顯了十字繡片裙的特色。
配件如頭飾、佩袋、胸披、臀飾的樣式，仍有區域型的特色，此三個部落的各鄰近部落的 Losid 差異就較小。舉此三部落各有其特色，也有相同與相異之處，重要的是三個部落是完全不同的祭儀內容，在 Losid 規範也會有明顯的區隔。
-阿美族字詞對照-
部落名
Makotaay 港口部落（花蓮縣豐濱鄉港口村）
Ta’man 膽曼部落（臺東縣長濱鄉寧浦村）
Falangaw 馬蘭部落（臺東市）
Losid 祭儀盛裝
Selal/kapot/awid 同輩的階級
kapah 青年（本文是指青年階級）
mama no kapah 青年之父 （本文是指 Makotaay 青年階級最高層）
pakarong 未入階男子階級
singsing 臀飾
cael 頸鏈
alosaysay 胸飾
alofo / tafolod 佩袋
人名
Kacaw 港口部落，張智堡
Apuy Putal 東昌部落及馬蘭部落
Ｍahengheng 馬蘭部落，吳承陽
Madal 膽曼部落，陳祈宏
-青年階級名稱-
以下列出三個部落的 Kapah 階級，也是本文所說明男子祭儀服飾華麗最階段
Makotaay 部落－職名制
Mama no kapah
Ifiracay
Ciromi'aday
Malakacaway
Miawaway
Palalanay
Midatongay
Miafatay
Ta’man 部落－創名制
Lafakar
La’iros
Ladamay
Latokos
Langayangay
Lafaliyos
Lakonis
Lasingsing
Lalifong
Pakarongay
Farangaw 部落－創名制
La Fayfay
La Mahengheng
La Sfi
La Yakiw
La Cyinko
La Tingkisya
La Fali
La Fancal
Pakarongay