女用上衣

文・手繪圖 / Tipus Hafay

傳統老照片上的女用上衣多為布料材質的長袖，早期是黑色或深色，花蓮阿美文化村發展之後，才開始整套使用紅色。上衣不論長短或紅黑，袖口及上衣下擺10-15公分會有條紋紋樣，厚度看起來較厚應為兩片布重疊拼接，猜測是早期布料取得不易與剪裁有限有關，上衣長度到腹部。以上衣下擺兩端留有布條以環繞腹部後正面綁結的方式穿上。

從訪談過程中，收集來的資料都已經是布料剪裁為單一上衣的形式。但在鄭惠美老師《花蓮南勢阿美族服飾研究》中，有提到：「在冬天寒冷的季節裡，工作或外出時則在上衣內加上袖套以保護手臂和保暖，男女皆使用。」（p.59），並且在「婦女服飾」章節中，有提到「原始服式穿著順序」（p.62），亦可看出上半身袖套與背心的搭配。

「最早南勢阿美族婦女的上衣，一如男子上衣一樣，是沒有剪接、無袖的方衣形制，衣服的長度很短只到腹部而已。前襟平直、無領口弧度剪裁，四方形衣身與筒形套袖起初分離合穿，後來逐漸結合在一起，前襟下方以繩帶縛綁。」（花蓮南勢阿美族服飾研究，1997，p.61）

不過在過去的老照片中及博物館裡，都還沒有看過鄭惠美老師所提到的「原始服飾」的穿著單品的樣式。但，老照片中女性的服飾皆都為「長袖」居多，且看出來都是「深色或黑色」的上衣。

《馬太安阿美族的物質文化》提到：

「唯有女上衣在阿美族已經沒有用麻布織的，多採用通常的土布，細棉紗布，軟緞等等。衣服顏色以兩種為主；少女多喜歡著鮮紅色的，老婦則常著黑色的。老式衣服多是有袖無領的對襟無扣衣服，紋飾多鋸齒紋，現代女子已不著古式對襟衣，故這式衣服現在很少能看到。」（p.110，51年）

而提到，長袖短衣：「...全部用黑軟緞縫製成...，領口、襟、擺、袖口皆裩以紅邊，在距離3cm處各縫以藍絨線及白線條二道，在衣擺及袖口等處用紅、黃等色絲線挑綉點紋、浪紋兩道，衣襟之二分之一處有白布帶兩條，可相繫代替鈕扣的功能，衣襟下角又另釘有暗扣，以防衣服散開。」，另短袖上衣：「...以鮮紅色棉布剪裁成。衣之領、襟、擺、袖皆裩紅邊，沿編織內側同洋裩以黃色和白色浪紋花邊各一條，衣襟下角兩側各釘布帶一條可將衣服左右兩半相繫緊。」（p.111，51年）

現在祭典女性所著之上衣，仍維持兩襟縫有布條，讓衣服能夠兩半緊繫在身上。

據長輩說，紅色毛線在進入部落的時候，都會是放在裝飾性的配件上，特地要表現社會地位跟財富的象徵。所以有可能最先出現在女性的服飾或配件單品上的紅色，應該是在頭飾上。而女性的紅色胸擋布也是荷蘭人進入部落後的明顯特徵。

在《蕃族調查報告書》-阿美族馬蘭社中，說道：

「早期婦女服飾與男子無異。但之後rarengan (註：類袈裟) 也變為腰裙的一部分。」

台東區現在祭儀上衣多為布料材質，訪談中有提到早期可能為織布，而織布寬幅有限，有幾種形式剪裁，為方形片布，對折後剪裁手臂、側身及正面或背面後縫為一體，剩餘布料作為門襟、領口及布釦；或以兩片方布於背面縫為一體。剪裁方式看製作者的習慣，通常與織布寬幅有關，所以上衣多為短版至胸下。

台東區祭儀服飾與漢人服飾相似，與早期漢人進入部落有關，布料經過航海時期漢人進入臺灣後由港口附近開始擴散，服飾即使用交易來的布料製作，但仍維持短版形式長度到胸下，且都為長袖上衣。

上衣各部落各有規定的顏色，如長光部落為白色、膽曼部落為藍色、宜灣部落為黑色，以上部落男女服飾顏色一致；馬蘭部落男性長輩著上衣為天空藍、女性長輩為黑色，但門襟與袖口為天空藍。