工藝筆記/採籐的生活哲理 編籐的處事態度－kopid
文 · 攝影 / Badagaw
螺旋編法就像拉胚 練習不夠就會歪七扭八
記得上一次學 kopid（置物盒）的課程時，是阿公孫女畢業典禮當天，也正是放暑假的開始，而 kopid 就像是我們的暑假作業，在這期間沒有間斷上課，學了其他藤編器具的製作（如：kaway（背簍）、fakar（籐籃）、pongki（畚箕）），還有跟 Nakaw 老師學石杵上的籐環編法，直到在上課的某天，阿公突然問起我們的 kopid 進度，大家都有一種“被發現沒做作業”的表情互看彼此，於是跟阿公約定下次上課將 kopid 製作完成。
測量 kopid 下身的開口長度，取得上蓋底部所需的長度。
示範螺旋編法的起底步驟
kopid 分為上蓋、下身，上下的做法、起底方式一樣，這次要製作上蓋的，上蓋的長度及寬度要搭配下身尺寸，一開始想得很簡單，以為就跟下身起底一樣的編法就可以做出上蓋，但是看見阿公拿著卷尺測量著，不知道在測量著什麼，問了阿公才了解 上蓋的起底長度要跟下身的起底長度一樣。
在壓之前，會先將扭曲的底部調整。
塗料後再利用重物，例如鐵片，將它壓平至不扭曲。
編好的底部在上表面塗膠使它堅硬，然後再利用鐵片層層堆疊壓著，阿公就像烤餅師傅一樣，在等待的過程，我們便開始製作 kopid 的背帶，Tipus 詢問阿公可否用籐製作成圓繩般的背帶，阿公卻回覆「那個很困難喔，如果要用籐的話可以做這種的。」他便拿出先前利用籐編好的背帶。同時間除了製作背帶外，還要製作固定繩子的扣環，有點像是 kopid 的耳朵，我問阿公說「為什麼先做下面的？」，他回「上面的要等蓋子做好了，這樣高度才會知道要做到哪。」
此圖說明 kopid 的扣環固定繩子的「耳朵」。
Tipus 利用籐皮製作 kopid 的背帶。
做完固定繩子的扣環後，拿出剛壓好的底部，就像剛烤好的牛舌餅一般，下課時帶著 Roit 阿公對我們在製作蓋子的叮嚀，回到家後便利用自己的時間製作蓋子的高度，上課時花了許久時間在補足蓋子寬度不夠的部分，頓時我恍然大悟，底部的開始要一樣長度，因為如果跟開口的長度一樣的話，會越做越大，另外真正地體會到螺旋編法如果沒有經常的練習，就像在拉胚一樣，各有曲線。扣環做完之後，最後一個步驟就是將縫隙間補滿，睽違四個月的 kopid 就完成了。
kopid 的扣環製作完成。
測量扣子的長度其固定便完成最後一個步驟。
此次籐編做出來的成品中我認為最現代的一個，阿公教導我們的 kopid 型式不是傳統長方體的造型，而是橢圓底面，沒有像傳統製作的四方體造型，不過重點是在學習這個編法：螺旋編法，進而我們可以製作 Miawaway 階級中的服飾配件：帽子。當我們在網路上看見來自東南亞的籐編包包，對比臺灣製作的籐包價格差異10倍以上都有可能，是勞工的薪資，還是材料取得的方便性影響著價格呢？記得有天阿公說有個客人聽見他賣的價格後，便說著再考慮就離去了，阿公就這麼跟我們說他詢問著我們是否覺得太貴，而站在製作者角度思考的我們，認為客人是因為他沒有實際製作過不知道製作一個工藝品的辛苦，而工藝品不僅是傳承了文化，也傳承了老人家的智慧。
左為筆者製作、中為 Roit 阿公同時間跟我們製作的、右為 Tipus 製作。
Roit 阿公的諄諄教誨乃自於生活哲理
這幾次上課，阿公多了兩位學生，來跟他學做籐材的處理，他們將處理好的籐材製作屬於自己的 kapitan，新鮮的籐材，色澤亮麗且有黃有綠的籐皮，我跟 Tipus 看著他們的籐材不經想問「這樣的數量夠你們製作嗎？」，他們說「跟著阿公採籐的時候，其實也不知道阿公要教我們做什麼，不過阿公知道採多少，能夠做多少。」我深深體會著這就是老人家教我們的生活觀，「需要多少，就拿多少。」不貪取的生活哲學，也是維護環境自然資源，如果不是長輩帶著我們去採集所需的資源，會不會帶著「這樣夠嗎？」或是「拿多一點，以免不夠。」這樣的態度去採集呢，我想這還是我要繼續學習的生活哲理。
其中一位與阿公學籐的部落青年拿著自己的 kapitan，他半開玩笑的說「我的有曲線，這個不會出來用，怕有人問我我的老師是誰。」
阿公監督兩位學生製作的進度及製作的品質。
阿公每每有人跟他學習，自己也會做一個為示範，圖中為他這次所製作的。
附註
Roit：漢名林清進，花蓮港口部落耆老，籐編工藝師。
Nangoy：漢名陳成福，花蓮港口部落耆老，籐編工藝師。
Nakaw：漢名林淑照，花蓮港口部落Tamorak阿美族語共學園園長。
kopid：籐編的籃子、飯盒、魚簍等。
faroro：籐製的籃筐，背簍，放食物的簍筐