自製與重組 _ 採集物件的小故事
文字/ Tipus Hafay
攝影/ Badagaw
物，人與人連結的媒介
在部落中自製的物件，在早期的農耕生活中有其分工。如黃藤，採集區域的危險度高、材料處理時間長，通常會以男性為主(現代已有所改變，也有女性工藝師製作籐器)。
(1)自製：生活中需要的物品！
(2)為家人製：「我要送給我的小孩子，我的後代，給他們紀念」，拿手的藤器，以傳承為主。
觀察到一個現象，關於旅北人的嚮往
擁有一個手作的傳統物件，會成為一種認同感跟榮耀。
2019年疫情嚴重，Ilisin儀式就不用過去常用的鐵桶裝酒，而改用tayhaw盛酒倒酒，唯口徑有點不同，這是部落年齡階級malakacaway的重要決定，而且是他們自己為部落特別製作的）
已經很長一段時間沒有看過tayhaw，有一年展覽Roit阿公從倉庫拿出來，部落的藝術家表示想念tayhaw，（現在都被寶特瓶取代了）。
竹杯杯口徑有斜角並使用砂紙使其圓滑，好入口。
自製的材料來自部落周邊的植物
部落70-80歲的長者，都擅用部落周邊的植物來作為日常生活用品、工具或飲食。
竹杯，則是部落祭祀常會出現的祭杯。是malakacaway每年ilisin舉辦的前一個月，整個階級就會開始製作，這個竹杯要做的數量大概是100個左右。
Ｍalakacaway製作的時候會有一個小技巧，節的位置不會在中間跟底部，這樣倒酒的時才能掌握倒酒的量，可以有所斟酌。
有些部落會製作把手，看用途而定，造型大同小異。
倉庫裡的寶藏到博物館/展覽的館藏品
Roit阿公的倉庫有分區，通常客人訂製的會放在倉庫門前，等待客人來取。也有一些看起來是小模型的藤編小物，是用好的剩材來編制，有時候有重要的客人來找阿公，就會送給對方當作伴手禮。
Safitay跟Atapes的差異在於手把及孔隙，功能也有所不同。
不同世代對於物件的認識也隨著生活的改變慢慢遺失了，我們問阿公那為什麼還要做Safitay跟Atapes呢？他說是展覽要用的。如果沒有看到阿公的倉庫，我們自己也沒有收藏或製作，未來就會是在博物館看到了。想想， Roit阿公製作給子孫的藤器，真的是珍寶！
因地域而生的物件
有一些物件即使同樣在花東，因爲生活場域的不同，發現沒看過物件也會特別驚喜。「採集鑽」是在潮間帶用來取下螺貝類的工具一頭扁、一頭尖勾；「Rakar蝦簍」在港口部落附近的溪裏來補捉魚蝦跟縱谷部落的有些不同；三角網則是用來夜間在太平洋岸上捕撈鰻苗、魚苗的主要工具；生活食材取之太平洋，幾乎每天都會下海的港口青年來說，Roit阿公珍藏的傳統自製的水鏡(蛙鏡)已經很少見了，原來是用竹子做的啊。
部落靠山、靠海又靠溪的自給自足生活，仰賴的是自我生存技術與環境共生的智慧，各地區長出來的物件也都是其順應自然而生產出來的，而細節略有不同又各有奇特。
Cepo’藝術中心收藏的製鹽器具
隨著時代的改變，不復見的「製鹽生活」，是當今很多青年不知道的故事。
在2016年部落在花蓮翰品酒店展出了『Cinaw裝鹽巴的籃子』（右一）為期一個月的展覽，看了展覽介紹才知道，原來港口部落因為生活需求有自製海鹽，以部落自用為主。
製鹽的工序繁複，需要耗費許多時間及人力，能製成的海鹽數量也很有限。
隨著「台塩高級精鹽」在雜貨店販售後，部落就漸漸的不再製鹽了。所以器具也慢慢的不再使用，現在這些藤器都收藏在「cepo’藝術中心」，有專業者進行導覽解說「製鹽的故事及器具的製作及使用」。如果「製鹽」有體驗課程，我們一定會報名參加，還是這些美麗的器具，在生活中有其他使用的可能嗎？
就我們所知，同為阿美族的台東長濱永福部落還有海鹽爺爺在製鹽，還沒有機會去拜訪，不知道跟港口製鹽的生活有什麼異同？
回歸自然，淘汰了也不可惜
擅長使用部落植物製作成幾乎每天都會使用的用具，其實容易耗損也沒關係，因為這些植物在部落周邊隨處可得，需要製作的時間也通常是在農忙之餘。像是karahay(稻田裡遮蓋身體的遮陽蓆)、sikar(夏天鋪在地板上的草蓆)，都是夏天常見的物件，以及掃帚皆是在稻田收割之後才會開始製作。而Sakahir(水煮海鮮常用的杓子)所使用的籐皮數量不多，耗損容易可以更新替換，重新編製也不會花太多時間。
重要的是，這些物件即使損壞了也能夠回歸大地自然分解，對部落環境不會造成太多的負擔。
（下圖）由左到右
karahay/sikar 輪傘草
稻草草鞋
掃帚 稻草、芒草
Sakahir藤編濾勺
製作不費時、生活用品自己來
製作不費時的用品、又帶一點小聰明的用品，像是利用不要的木片打洞變成的蒸盤；鐵絲隨意折的飛魚掛鉤；檳榔葉鞘折成的食用容器；現在沒人使用竹製的菸斗，都是利用當地現材可快速成型的物件。
對部落長者來說，以物易物及手作DIY已經是習以為常的生活習慣，跟我們習慣已金錢交易不太一樣，有時候還是會聽到阿公阿嬤說：「為什麼還要買，自己做就好了！」
無用之用的再利用設計師
我們眼睛掃描在部落生活角落中，又找到了些有趣的物件，放在牆角的蚊香盒，以鐵絲穿洞成架；掛在牆上以玻璃罐、雞精罐做成的煤油燈，是深夜要去海邊捕捉潮間帶生物照明用具；豐濱五金行買得到的鰻苗筒再加上濾網方便伸縮過濾使用；茄止袋由橫式提袋變成加上背繩成為背袋，能更方便行動。
這些在Roit阿公家發現的物件，都是生活中「利用回收再製」創造新的使用功能，在現代來說即是「友善環境、回收再利用」的美德，但對於在早期購買物品不太方便的港口部落來說則是「惜物的態度」，在過去創造生活所需的物件是很基本的手藝啊，部落的長者們自幼的態度仍持續在每一天的生活實踐著。相信可以在部落的另一家看到其他有趣的再利用物件。
