方形的 Losid
文/ Tipus Hafay
方形剪裁搭配綁帶可有調整空間
仔細看看掛在庭院中曬日光浴的 Losid ，大多是以片狀披掛在衣架及竹竿上的，連接在這些上衣、片褲有細細的綁帶。 Losid 是常服的延伸精緻款，形制多為方形剪裁，以 Losid 而言，從男性的片褲、片裙、遮陰布；女性的上衣、片裙、綁腿布、胸巾，以及配飾：腰帶、頭帶、佩袋等都是方形的剪裁。
Dopoh 在台東長光部落拍攝的族服，可看出都是方形的樣式。
曾經聽過 Fata’an 的 Kulas 說， Losid 一輩子就只會做一套，有的人從幼年時家裡長輩就開始準備 Losid ，通常只有祭典時穿著，一年僅穿一次，有朋友是從年幼時一直穿到成年，可能會發現片褲的尺寸不夠長。姑姑說可以預留布料的縫折在裝飾或腰帶的位置，長大了之後還可以放長。方形剪裁的優點是寬度不變，長度可以預留。
文獻上的服飾物件簡圖多方形為主，書中提到：「各社婦女穿著腰裙時，習慣先著內裙，再穿外裙，從右向左纏繞後再打結。」，跟現今的穿法仍維持一樣的步驟跟方向。（資料來源：《臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會-蕃族調查報告書 第二冊》p.234）
地機織布的寬幅有限，織成方形布搭配綁帶，在身形的變化中仍可輕鬆穿著，或傳承給後輩後仍可繼續穿戴。（資料來源：《臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會-蕃族調查報告書 第二冊》p51）
穿著 Losid 也有順序及方向，每件單品由內到外，最後才是配件跟頭飾。跟我們現在先穿上衣再穿裙或褲，由上到下的穿著不一樣。再來， Losid 的單品跟配件以綁帶纏繞在身體上也需要技巧，方形剪裁的好處是還有一些餘裕在身體高矮變化後能有一些空間可以調整跟拼接。當然，在現代布匹買賣方便， Losid 不合身直接重做是最省事的，但是大多的人都會傳承服飾跟留作紀念做為下一套或家中後輩 Losid 的參考。
花蓮北區阿美族服飾的方形剪裁單品有穿著順序，能保護身體，有調整的空間又表顯層次，照片中的 Ｍahengheng 的 Losid 中的外片裙有兩層，流蘇顏色與現在的藍綠紅毛線不同，是參考古件仿製，也與古件也有些差異。方形樣式搭配綁帶及腰帶，就可以穿很久。
對稱的剪裁與盡裁的心思
Losid 方形剪裁的形式，大多都左右對稱或上下對稱，在布料的剪裁上非常單純，只有要拼接的時候需要費心，像現在的綁腿布從原本黑白布分開，現在為使穿戴方便或配件組件零散遺漏，現在都會車縫在一起，並且會分左右腳縫製成形。而又因為同一區域或同一個部落， Losid 所使用的布料顏色都會大體一致，透過拼接跟家族集體製作時，方形剪裁在布料的剪裁上可以省很多時間跟材料。因為傳統時期織布耗時且珍貴，在剪裁上會盡量花心思盡裁使用，這樣的觀念在年長的工藝師還會保有這樣的美德。
方形版型的對稱構成了常服的特色（資料來源：鄭惠美老師的《花蓮南勢阿美族服飾研究》p.148）
依照織布機寬幅也不需剪裁的 kolah 工作服是最基本的方形版型
就以花蓮 Pangcah 常用的黑色布，布料可以做男性的片裙、女用上衣、女用長片裙及綁腿布，同色同款布料在家中的 Losid 設計師中將布料剪裁計算裁盡，在部落早期買布料還沒有那麼方便，或好的布料不易取得的當下，是每一件單品的製作都需要透過剪裁精算，在 Losid 設計師眼中手中布料也很珍貴，花心思盡其精算不浪費也是製作 Losid 的重要關鍵。
不過，因為現下購買布料已便利許多，會開始著重在 Losid 的剪裁能否展現身材曲線、透氣舒適或版型硬挺看起來有精神等美觀層面及穿脫方便快速及以拼接表現層次，是 Losid 從原本的「文化祭儀服裝」，改變為「樂舞展演服裝」的差異，這變化受「阿美文化村」甚大。
民國60年左右的照片，女性胸前的方形圍兜已經變得比較短與窄了。（資料來源：更生日報 ）
1950-1960年女性胸前的方形圍兜是很大一片的（資料來源：典藏臺灣）
-阿美族字詞對照-
人名
Kulas 馬太鞍部落 Kulas Umo 族名
Ｍahengheng 馬蘭部落、娜荳蘭部落、永安部落吳承陽族名
Losid 阿美族盛裝
Pangcah 阿美族自稱
kolah 工作背心(織布)，港口部落用字