工藝筆記/2019年最後一個籐編物件：faroro（完工篇）
文 · 攝影 / Badagaw
常見的多角編法 加入自己的創意變出新花樣
在2019年的年末，我們帶著完成底部、身部編織階段的 faroro（背簍），來找林清進耆老做最後收尾的工作，阿公見著我們的成品雖然說不錯，但是有幾個部分在製作收緣口之前，需要調整的部分，例如：籐皮編織的細節需要調整，因為如果沒有調整的話，整體會看起來歪斜且表面浮起並不好，籐皮的整齊度需要貼緊製具，並且拉緊籐皮才不會浮起彎曲，除了影響美觀外還有可能影響之後使用上不堅固的問題。
阿公將 Tipus 在底部多編的一條籐皮剪去
拉緊籐皮以及調整籐皮間距
在調整個過程中，阿公看著我們編好的六角編，表情似乎在想著什麼，他拿著一條短的籐皮比對著我們做的 faroro，當下看不懂阿公要做什麼，他說「我在想如何在這之間加一條線」，原以為他指的是橫線再加一條，後來我仔細看阿公利用黃色打包帶編的 faroro ，才發現上面的編法不一樣，直條、橫條都有加線，我們又比對了藍色打包帶製作的 faroro，黃色的簍空的六角編紋比較多，他跟我們解釋說藍色看起來很密集，所以在做新的（黃色編的 faroro）時候，空了幾個不加滿線，視覺上的效果，阿公他自己也喜歡。阿公所說的編紋，我原以為的想法是從六角編法變化，但其是三角編法，在平行之間插入新的編條，又成了六角形，其又稱為「雙重六角編法」。
我們所編的六角編紋是常見的編法
從三角編變化的「雙重六角編法」
從三角編變化的「雙重六角編法」
faroro 的課題：夾條縫紮法
阿公拿出上次在工藝材料行買的籐條，他想檢測籐條是否有彈性，結果阿公輕鬆一彎就折斷了，我轉告老闆的話給阿公「老闆說他的籐條要先浸水會比較好。」，因為籐條長度近兩米，而阿公家中沒有足夠的空間讓籐條浸水，於是阿公騎著摩托車帶著籐條去溪邊了，阿公回來之後，浸過水的籐條恢復了彈性，阿公將籐條屈曲成倒Ｕ字型，再利用線繩綁住兩端，維持造型。
阿公的機車有架設載籐條的措施
阿公將泡軟的籐條凹成倒Ｕ字型
利用籐條收緣口以及將倒Ｕ字型提把、底框固定於編器的方法“夾條縫紮法”，雖然看著阿公示範完之後，當下學會立即編上是容易的，即使容易學會但我認為這也是最快忘記的修緣方法，原因可能是因為需要在籐條上鑽洞再編，或是製作者為了減省時間方便，則會選擇利用束線帶的方式做固定。當我在閱讀陳奇祿的《臺灣土著文化研究》，他將「台灣高山族編器修緣法」有記錄的有四種十四式，而今年工藝學習的第一個編器：kapitan（魚簍），我們在將底框與編器底部結合時，就有學習到這種修緣方法，而這種方式是最常見的。
利用線繩固定籐條以利籐皮縫製時方便製作
阿公示範夾條縫紮法
底框先利用麻線固定邊框，再利用籐皮與底部利用夾條縫紮法。
faroro 的提把與身部利用夾條縫紮法的完成樣貌
完成提把之後，阿公利用噴槍去除 faroro 上籐皮纖維岔出的部分，再進行編背帶的工作，上午在家裡等阿公時，我們利用等待時間編背帶，但是一直搞不清楚到底要幾條、長度，雖然如此，但是 Tipus 已經編完一邊，我在編的時候發現我的方向跟大家不一樣，難怪我都看不懂別人的方向，等到 faroro 主體都完成後，我才開始製作我的背帶，天空因為雨天的關係，加深了傍晚的黑，阿公特例加班說「今天要完成喔！」，在阿公的督促下也如期完成了我們的期末籐編物件。
Tipus 自行編織完成一條背帶
利用腳趾固定繩編並從中段開始編三股編
將編好的地方假固定在籐條上後，將剩餘的繩子利用四股編完成背帶。
保持手感熱度 期待新編物
在上課前我問阿公說「阿公，我們沒來上課的時候你都在做什麼呢？」，他說「做這個啊（小的 faroro），不做不行喔（會手癢），妳們老了之後會跟我一樣喔，會一直做...」，faroro 完成之後，便是結束了今年度工藝學習，在課後阿公問我們「啊妳們之後要學什麼呢？」、「啊妳們之後還會來上課嗎？」，阿公的眼神有一種看著學生要畢業的心情，我想我們沒上課的這段期間，阿公可能又會做很多小小的 faroro 了吧！不知道下次何時上課會是何時，這些為了工作、生活而出現的籐編器具，要不斷的練習，手感、記憶才不會遺忘。
阿公利用廢材製作的小 faroro，每每在收拾時，看到短的籐皮或籐條，他都會跟我們說「這都還可以用喔」，要我們都收好，畢竟籐材得來不易。
回家 從心出發
跟阿公上課的過程中，很多時間都是在觀察，或許是因為族群的語言不同，雖然阿公會講中文，但是他如果要說的更細節的部分時，說族語形容會比中文來的容易，曾有一次因為上課的時間晚到了些，阿公心情不好，便對我們說「下次你們就要自己做了喔」，當下心裡覺得「那之後要找誰教我們？以後都不能問了嗎？」心中已經有小劇場了，但是過了幾天，阿公心情變好了，便還是詢問我們「下次什麼時候來了呢？」，在港口上課的日子中，很多時候我都是在回想回自己部落的記憶，看著阿公與他家人的互動，尤其是孫女、孫子，讓我想起小時候在部落生活的樣貌，彷彿看見小時候的我，時常跟在外公外婆身邊，而學習籐編的當下，也有一股衝動就是好想趕快回到自己的部落，尋找還會做這些籐編或是其他快失傳的工藝。
附註
Roit：漢名林清進，花蓮港口部落耆老，籐編工藝師。
faroro：籐製的籃筐，背簍，放食物的簍筐
kapitan：魚簍
參考文獻
· 陳奇祿（1992）。《臺灣土著文化研究》。台北：聯經出版。