工藝筆記 / 整理學習籐編筆記的總結
文 · 攝影 / Badagaw
在2019年的三月，啟動我們回到花蓮豐濱港口部落進行工藝學習的旅程，與 Roit 阿公（林清進耆老）學習籐編技術，回顧這九個月我們所學的編器，從中分類出：農用、漁獵、生活，還有兩個編法被歸類為應用，整理著工藝筆記再透過文獻的閱讀，以及我們學習的經驗，讓我們了解編器的造型以及編法，在使用上有什麼相互的影響。
從編器使用的分類大致可分為：農具、漁獵、生活（搬運），而我們所學的編法就有：方格編法、斜紋編、四分斜紋編、絞織編法、六角編法，以及螺旋編法。
atapes 的使用方法。（圖/翻攝自臺灣大學人類學博物館）
農用的三個編器，共同擁有的編法：四分斜紋編，四分斜紋編其是從底部中央起編，作輪輻狀對稱，這三種農用的編器多為曬穀、裝稻穀等與農業用相關。而斜紋編的緊密度其有利避免穀類掉落，以及盛裝物品的耐重與編紋緊密有關，故選擇此編法製作。
四分斜紋編為斜紋編底的方式之一，斜紋編法常見於台灣各族，此編法可能與編製材料有關，堅硬的竹材、籐材，可屈折，也與個人喜好有關，因為斜紋編的變化多既美觀，有趣的地方是，剛好在學習農用的編器時都是使用四分斜紋編法。
圖排序從左至右：atapes、pongki、fakar，起底皆為四分斜紋編法。
（二）漁/狩獵
kapitan：魚簍
kapitan底部的方格編法，稀疏的編製，有利於排水，身部的斜紋編，則可依照個人喜好變化編法，可以是方格編法、斜紋編法等，不限於編法，頸部的絞織編法在《臺灣土著文化研究》中，「依陳奇祿的調查以及國立台灣大學藏品所示，僅見於魯凱、排灣、卑南和阿美四族，其應用不普遍，雖有時亦用於編製全器，但普通用於魚簍頸部或是竹豆的足部。」
（三）生活（搬運）
圖/劉其偉《台灣原住民文化藝術》
kaway：背簍
faroro：背簍
背簍的用途在台灣各族的使用幾乎相同，例如：一，揹農作物，一般農作物有地瓜、芋頭、南瓜、小米及野菜等；二，採集苧麻、撿拾木材等。兩種背簍在外觀上，造型及大小就有很大的差異，faroro 的大小可以依照個人需求做大或做小，一般來說都做大居多。kaway 大小則會依照個人的身形大小製作，我們所學習的 kaway 的身部編法則分有下半部為斜紋編法，上半部為六角編法，而常見的傳統造型則是下半部為柳條編法，上半部為六角編法，這種樣式的背簍常見於台灣原住民族布農族、卑南族、阿美族，其用途籃頂可以收口，有穀類、漁獲、採集、平時長途行走時裝置物品等用途。據布農族人所述「密編背簍巒社群人又稱「palangan kishon」，亦即吝嗇簍，有些布農族人在路上遇見人，未免所獵獲物分享他人，不願讓人看到背負物，所發明的「密編十字紋背簍」。此背簍一般多以背負易漏物品為主，如玉米粒、小米碎粒及豆類等作物。」，試想 kaway 的造型是否與地域在交流之下習得的編法有關聯，另外在與 Roit 阿公學習時詢問他 kaway 下半部的編法是否有固定，他則回應看個人喜好並沒有固定編法。
上述為分類到的 kopid、籐環（石杵連接的籐環），主要學習其編法進而延伸學習相同編法或是製作編器，kopid 的螺旋編法，其編法並不普遍，大多利用這種編法式製作需要保護性強的編器，例如：帽子、貯存用編器，在翻查文獻資料時，發現有趣的調查，臺灣原住民族中的泰雅族、阿美族的籐帽製作與菲律賓原住民的籐帽有著相似的地方，這邊就不做贅述（詳細資料：https://www.penn.museum/sites/expedition/philippine-hats/ ）。我們在籐環的部分是學習石杵上的籐環，與之前所學的頭目環或是在我們產品中可以看到的筆袋、名片盒上的環是不同的編法，而除了石杵上的籐環外，籐環在台灣各族群是最常使用的編法，其應用廣泛可作為裝飾，亦可作為扣環用途，而籐環的製作在文獻記載資料中少之又少。
運用螺旋編法製作的籐帽，籐帽上還用紅色毛髮掩蓋籐帽。（圖/翻攝自台灣大學人類學博物館）
石杵（圖/來源中央研究院民族所數位典藏）
王嵩山《台灣原住民文化生活與藝術》：第六節 工藝與設計：
「做為工具的材料則有木、石、鐵。這些實用的工具，較少牽涉到儀式象徵的內涵，因此注重在工學與力學的造型設計上，雖然顯示些微因文化不同而來的差異，在變遷的過程中，也較易進行文化採借、受到外來文化的影響。」
在以上所述的編器中，例如：kapitan，魚簍簍口做塞子的配件，在一般的釣魚材料行可以購買類似功能的替代材料，或是形式相似再加工後亦可有相同功能的配件，我們在學習此配件製作時，雖然不難，但是會花許多時間。我們因應學習方便所購買的籐材，原料端來自於東南亞，機器處理加上手工藝品店會有囤貨的關係，會產生品質不一的現象，籐材的處理，需要手感累積，不過主要原因是因為有替代材料的出現，讓部分的籐編工藝漸漸地被替代，如果可以從這些籐編工藝中尋找可轉換他功能既可成為商品，不會再是老舊被淘汰的編器，轉型讓更多人認識這些傳統籐編工藝。
kapitan 的塞口製作漸漸以其他材料作替代，也可以從 kapitan 的身部細節看到原本以籐芯的部分替換成塑膠繩條。（圖/來源自花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏）
附註：
kopid：籐編的籃子、飯盒、置物盒等。
faroro：籐製的籃筐，背簍，放食物的簍筐
kapitan：魚簍
kaway：背簍
atapes：簸箕，意思是簸揚殼物的圓筐。
pongki：畚箕
參考資料：
陳奇祿（1992）。《臺灣土著文化研究》。台北：聯經出版。
鄭浩祥、林秀慧（2018）。《山中祖靈線藤》。台東：卡塔文化工作室。
王嵩山（2001）。《當代台灣原住民的藝術》。台北：漢大印刷。
劉其偉（1997）。《台灣原住民文化藝術》。台北：雄獅圖書股份有限公司。
國立臺灣大學人類學博物館館內藏設
參考網站：