Tayhaw的提把是由藤繞著竹筒及提把編成，依照竹筒的大小與長度製作提把，並以人字形的編法在編時拉緊黃藤與竹筒，提把自然難以鬆脫。Tayhaw飲水就口的洞，即用木頭塞住，直立背起時搖晃則不致漏水，是上山工作重要的盛水工具。
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Tafolod是港口部落耆老慣用的單字現在反而很少使用，目前常用的為‘Alofo，但聽老人家說其實非常希望可以用在地用詞Tafolod，同一個族群在不同地域的遣詞用字不同，凸顯了Pangcah/Amis雖然部落分布地域遍及花東，仍有各部落特有的小文化小特色！
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「現在教你們有口訣也是編出來的。」Nakaw老師從事教育工作好幾年，知道用什麼方式能讓藤編的步驟記得清楚，從事幼教工作的他希望用理解的教學方式讓我們熟悉編法，但學了一個下午，我們連第一個步驟都還沒有學會，她哈哈大笑說「那等你們再來找我吧！」Nakaw老師也是找了阿公好幾次，回家練習再複習，這麼久之後她還記得藤編的步驟，她好希望我們都能學會做成otal！因為她知道，部落很少人還記得該怎麼編了。
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Kopid的造型很多樣，他就是一個大小不一、形狀不一的隨身小籃，去年上課前我們看到阿公的kopid是橢圓形的，而Nakaw老師家的是一個更大的配件。因為kopid需要很多很多的藤皮螺旋纏繞，才能製成堅固的外型不怕kopid裏頭的東西會壓損。
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隨著日月星辰及潮汐漲退，部落的人騎著機車帶著漁具，往返住家與太平洋之間的路徑，有的時候一天好幾次，這是鄰近海洋居住的村落常見的場景：穿著低筒的雨鞋或膠鞋，掛在腰際上的kapitan，其實很顯眼。
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萬用藤籃Faroro放在家中室內可以收納長形雜物（海報畫筒、收納衣物、雜誌收納籃），把手可以搭配掛鉤或鐵絲，讓Faroro掛在牆上或屋樑下，也可以因為口大底小，疊起來收納也不佔空間。萬用藤籃Faroro在非農業社會還有很多可被使用的可能喔！
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在這個盛夏的季節裡，巴吉魯算是花蓮的名產，工作室的夥伴說「這個時候阿嬤就會提一袋回家，因為親戚朋友都會給」、「在夏天記憶裡的冰箱，是被黃澄澄的巴吉魯給塞滿著」，還有「餐桌上除了西瓜之外，少不了巴吉魯」！
在花蓮的日子越來越長，現在談起這裡的夏天，會想起巴吉魯，黃橙橙的。
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tamod到製麴、kani’到釀酒，現在有很多科學方式可以精準地呈現，縮短了製造過程，更穩定品質，但科學知識的意義也是建立在生活經驗的基礎上。從釀酒中學習到的不只是釀製一甕酒，在時間繁瑣的釀造及找尋植物的過程，是累積經驗，每一次的練習都會淬煉成為自己的文化，練習生活，是未來的方向，是建構屬在地知識，更是面對生活的方式及看待文化的角度，像被撒上tamod的我們，等待時間的發酵，呈現這當代的我們。
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當我和Imay在看這篇文章時，很有趣的地方在於她跟我說“‘alofo”是口袋，“tafolod”則是佩袋，文中也解釋過去佩袋是為了補足服裝上沒有的口袋，在阿美族與的稱呼上面也可以看見這樣的變化，不知道其他部落有沒有這樣的兩個名稱不同但是功能相同的稱呼。
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原住民在選擇居住地時會選擇靠近水源的地方，每天生活所需的水，則是需要靠人力汲取或搬運。汲取的器具有陶器、竹筒、葫蘆或椰殼等。在未習得鑿井技術之前，運用竹子空心的特色作成管子的用途，將竹子剖半，兩面成為水管，再從高處取水至家中；竹子內部的結構可儲存水，作為竹壺使用。
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在傳統家屋中，籐是建造房屋中重要的角色，舉例來說，阿美族的傳統房屋會利用黃籐相綁連接每一根竹子，屋內也會利用黃籐編製成籐床，在屋外會設置一個像床的大椅子，稱為sasa。
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對老一輩的人而言，似乎利用這些植物纖維所製作而成的籃子裡面放的物品才是最珍貴的。
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